Национальная культура
Выставки и мероприятия

Общество друзей ЭНМ
Новый дом ЭНМ
ЭНМ EHM100 Поиск     
Эстонии
История
Образование и культура
Хутор в Эстонской Республике
Советский период
Праздничные и знаменательные даты
Отсчет времени
Весна
Лето
Осень
Зима
Рождество
Свадьба
Приготовление пива
Повседневная жизнь крестьянина
Деревня
Хутор
Жилая рига
Амбар
Культовый камень
Полеводство
Животноводство
Пчеловодство
Охота
Охота на тюленей
Рыболовство
Кузнечное дело
Региональные особенности национальной культуры
Народная одежда
Южная Эстония
Северная Эстония
Западная Эстония
Oстрова
Пивные кружки
Причудские русские
Прибрежные шведы
Изменения в народной культуре
Мызы
Торговля
Коробейники
Жилая комната 1920 г.
Красный уголок 1951 г.
Жилая комната 1978 г.
Маркировка границ кихелькондов
НАРОДНАЯ ОДЕЖДА

Народная одежда эстонцев создавалась на протяжении всей многовековой истории. Особенности ее форм и орнамента обусловлены многоми факторами: основным занятием народа, климатическими условиями, историческими традициями и т. д. При создании народной одежды что-то заимствовали у соседей, что-то у местных дворян, но все это старались приспособить к своему вкусу и традициям.

 



 Одежду изготавливали из шерстянной или льняной ткани сотканной на ткацком станке, позже - в 17 веке добавились вязаные изделия. Основная часть одежды была натуральных цветов - льняные вещи были белого цвета, шерстянные - белого, коричневого или черного. Одежду другого цвета получали при помощи растительных красителей. С начала 19 века распространение получила краска синего цвета - индиго, а с середины века покупные анилиновые красители. В 19 веке значительно увеличилось влияние на традиционный народный костюм городской моды. 

 

Благодаря археологическим раскопкам, мы имеем представление об одежде конца первого начала второго тысячелетий. В одежде эстонцев того времени было много общих черт с одеждой других прибалтийских народов. Основными предметами женской одежды являлись полотняная рубаха с длинным рукавом и шерстянная верхняя глухая одежда туникообразного покроя без рукавов пояса и передника. Наряду с длинной глухой одеждой носили нешитую поясную одежду из сукна - юмбрик. На плечи накидывали покрывало из толстой шерстяной ткани - сыба.

 

Данных об одежде 13-17 веков сохранилось, также, очень немного, но археологические находки 14-15 вв. в Париселья и 17 в. в Рабивере дают представление о полном комплекте женской одежды. Покрой одежды сохранился прежним, изменились только отделка и украшения. 17 век принес с собой некоторые существенные изменения: наряду с нешитой юбкой стала появляться однотонная сшитая юбка, мужчины Северной Эстонии стали носить короткие до колена штаны, женщины, вместо полотенчатого головного убора линик, стали носить чепец тану.

 

В 18 веке для отделки одежды все больше стало использоваться покупных материалов (шелковая тесьма, галуны и т. д.). Нововведением стала продольнополосатая широкая юбка, горшкообразный кокошник и цветочный орнамент в вышитых узорах. Данных об одежде 18 века достаточно много: музейные экспонаты, записи воспоминаний, рисунки и опубликованные материалы исследователей (Георги и Хуппеля).

 

Эстонская народная одежда продолжала сохраняться и развиваться и в 19 веке, попадая все больше под влияние города - хлопчатобумажная ткань фабричного изготовления, покупные кружева, узоры, взятые из журналов мод. В качестве новой одежды как у мужчин так и у женщин появились жилеты и более легкая верхняя одежда - куртки у мужчин, и кофты у женщин.

 

Переход в середине 19 века на городскую одежду проходил неравномерно в разных метностях. В одних местах появлялись переходные формы (платье-капот из клетчатой домотканины и костюм-капот), а в других нововведения типа вышитых юбок (волости Лихула и Кирбла). В начале 20 века национальную одежду носили в Сетумаа, местами в Западной Эстонии, а на острове Кихну носят и по сегодняшний день.

 

В эстонской национальной одежде много местных особенностей. Часть из них древнего происхождения, связанная с племенными различиями, часть выявилась в процессе более позднего исторического развития. В результате длительной крепостной зависимости передвижение людей было ограничено своим приходом. Основным местом встречь была церковь, отправляясь в которую, одевали лучшую одежду.

 

Основываясь на наиболее общих признаках можно выделить четыре группы народной одежды:

 

Верх